qQuando pensamos nas misérias e nas glórias da expansão europeia entre os séculos XV e XX, a China não está no centro da nossa memória colectiva. A China era demasiado grande e complexa para ser colonizada; na verdade, a grande tentativa de colonizar a China partiu do Japão imperial. Contudo, através dos grandes rios chineses, a superioridade naval e comercial do Ocidente conseguiu penetrar em alguns pontos, gerando episódios (a conquista de Macau e Hong Kong; a imposição do livre comércio e da evangelização em algumas áreas; as Guerras do Ópio ; a Guerra dos Boxers). Rebelião), que, apesar de serem secundários para nós, são absolutamente centrais na memória chinesa. As Guerras do Ópio são uma nota de rodapé nos nossos livros de história, mas na identidade chinesa representam o início do grande declínio. E, na situação atual, acho ainda mais interessante falar da Rebelião dos Boxers (1899-1901) contra a entrada do Cristianismo na China; Foi o fim de um processo de nacionalismo chinês lançado contra o cristianismo, que cresceu no século XIX até se tornar a argamassa de uma revolta lendária, material épico à espera de um realizador: a revolta de Taiping (1850) foi iniciada por cristãos chineses. contra o status quo imperial e passou a controlar um terço do território.
